敬拜音樂反思

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敬拜音樂專業到一個程度讓一般人無法近用，長遠來說並非王道，只有能普及才能使人們更容易參與敬拜中。敬拜團的事奉，不是發展引導敬拜音樂風格走向，而是要以貼近眔人的音樂，帶領人心進入聖所。以前，我深刻體會喜愛古典風格的人對於流行風格敬拜音樂人的歧視與打壓，現在流行風盛，一樣也沒給人好臉色，所以，什麼進步？什麼提升？只是文人相輕，無關音樂。上帝喜愛憐憫的心，不是那一種形式的敬拜音樂。

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八芝蘭公學校

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        有四天的時間要在這兒研習，下課時對於校園正中突兀的建築感到好奇，走訪一下才發現，第一次見到學校裡有這麼多石碑（只有四個字的還省略了），原來，這兒是一所超過一百年的學校，更難得的從碑文看來，校友們都非常珍視校史，這棟復古建築物修復之後將是該校圖書館一「芝蘭學堂」，真的很有歷史與教育意義。 公立學校發祥地 百年校慶碑文 八芝蘭校門石柱碑文 通往八芝蘭公學校的古老校門 校門石柱復原 復原公學校設為芝蘭書院(圖書館) 廁所卻是非常富現代感
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登古圳●尋源頭

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        對!你沒有看錯，我們是用走的。親山教育是我們溪山國小校本課程之一，今天帶孩子們走走平菁步道認識百年古圳。不過，不含步道從學校到步道口的來回六公里，我們可是要用走的喔!     沿路上導師每一個公車亭都停下來拍照，並介紹每個站名的典故。趕著學校還有工程進行，下午又有事的我，心裡雖然急，卻還是只能耐著性子跟著慢慢地踱步。         經過了愛水會介紹溪山風情的的大型馬賽克，老師讓孩子在蛇仔崙棧休息吃點心，並老神在在地對我說：吃點心才是一年級小朋友出來最開心的事，不用走太快，步道非常窄，僅能一路縱隊前進，與其跟著他們早早到卻要枯等，不如慢慢走仔細介紹。此刻我才想起，這位老師當年便是有參與溪山古道課程編纂的一員。         老師說得有道理，有道是心急吃不了熱豆腐。遠看對面的百年梯田，心中頓時開闊了許多。據說林百里為了養病，買下這片好山好水之處，吃著自然無毒的食物，飲這甘醇冷冽的山泉水，原來健康也是可以用錢換來的。順道一提，老李也住在馬路另一邊的翠山莊。       經過了一番折騰，終於抵達登山口，不禁想起女兒百聽不厭的相聲段子裡的台詞兒「山神，我們來了!」準備開始向上爬階梯。拾級而上時，發現自己最近真的是疏於鍛鍊，膝蓋竟有一些僵硬。此時心中雖然仍為工程擔心著，但是能「因公」出來走走，才發現自己也真是該強迫自己離開辦公桌多運動了。         連接平等里與菁山里之間的步道，穿梭在山林之間。抬頭仰望，可見大冠鳩翱翔於天；側耳聽，則聞溪水淙淙，鳥唱蟲鳴。大口貪婪地吸允著因陽光而釋放的芬多精，步足腰際則因需配合虛實相間的步履而精實地鍛鍊著。此刻何能心有旁鶩於惱人俗事，只得縱情恣意地享受大地的恩賜了!         步道除了沿著古圳修建，也會經過許多傳統的建築房舍，這一家的有趣對聯，總是引起大家的側目。我打趣地跟同事說，若是把有與無對調，就會發現想不開的人會以為幸福是有價的。   ...
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方向

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        禮興哥提到了樂曲風格的問題，我不否定我確實認同他的一些看法，但是他也確實不知道我們的改變，有些想法必須要大家一起討論溝通。        首先，有關「約書亞」的曲子。我雖然不喜歡某一些曲子，但是，我非常尊敬他們對於他們異象與事奉的忠心，約書亞非常清楚他們要服事的對象是年輕人，也非常清楚他們的曲子不是所有年齡層的人都接受，既使我不喜歡耶穌這一首曲子，但是它也確實感動許多人，甚至是台上的我都會在當下活躍起來。雖然它不是我喜歡的類型，但是我仍然尊敬作者他心中對於耶穌的感動。不過，誠如禮興哥所言，若這不是能感動我的曲子，我要怎將他放入我的曲目中去表達我的感動呢？我也不認為2月7日的服事一定刪掉這一首歌，因為如果對於「安捷」或「大蕃薯」這首歌是可以感動你們的，就應該放，因為是你們主領。甚至應該全部由你們選曲子。         再者，我們真的不能唱「約書亞」的歌嗎？也不盡然，像這一次的專輯有一些曲子就很美，而且我相信不分年齡都會喜歡，只是有一個問題是，我們的歌手並不都適合唱這類的曲子，或者某些曲子並不適合在主日敬拜時使用，這是我們會徵召新團員的目的。而我們的新團員也確實有能力表現這些曲子，這是禮興哥所不知道的。         我們要提升的是，如果我們能有自己編曲的能力，我們就可以更自由地去演唱不同風格的曲子，即使是老歌。再者，若是有人能寫有人能編，希望我們有機會能演唱「自己的歌」，這是我們要迫切禱告尋求的恩膏與恩賜。          我感覺我們像是正在掙扎出蛹的蝴蝶，衝突、矛盾、爭戰、不協調是我們要克服的，願我們有更多同心禱告，來衝破一切攔阻，走向神應許的佳美之地。
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