保育？

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        這幾天環教研習才澄清許多似是而非的觀念。這個國家，政治領導一切，雖然未可厚非，但政客關心的又只有選票，學校領導人也有時不得不配合政策起舞，太多學校、社區以保育復育之名挖生態池，蓋蝴蝶屋，養苦花魚，但其實缺乏專業人才管理，永續經營，最後都變成另一場生態浩劫。

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八芝蘭公學校

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        有四天的時間要在這兒研習，下課時對於校園正中突兀的建築感到好奇，走訪一下才發現，第一次見到學校裡有這麼多石碑（只有四個字的還省略了），原來，這兒是一所超過一百年的學校，更難得的從碑文看來，校友們都非常珍視校史，這棟復古建築物修復之後將是該校圖書館一「芝蘭學堂」，真的很有歷史與教育意義。 公立學校發祥地 百年校慶碑文 八芝蘭校門石柱碑文 通往八芝蘭公學校的古老校門 校門石柱復原 復原公學校設為芝蘭書院(圖書館) 廁所卻是非常富現代感
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登古圳●尋源頭

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        對!你沒有看錯，我們是用走的。親山教育是我們溪山國小校本課程之一，今天帶孩子們走走平菁步道認識百年古圳。不過，不含步道從學校到步道口的來回六公里，我們可是要用走的喔!     沿路上導師每一個公車亭都停下來拍照，並介紹每個站名的典故。趕著學校還有工程進行，下午又有事的我，心裡雖然急，卻還是只能耐著性子跟著慢慢地踱步。         經過了愛水會介紹溪山風情的的大型馬賽克，老師讓孩子在蛇仔崙棧休息吃點心，並老神在在地對我說：吃點心才是一年級小朋友出來最開心的事，不用走太快，步道非常窄，僅能一路縱隊前進，與其跟著他們早早到卻要枯等，不如慢慢走仔細介紹。此刻我才想起，這位老師當年便是有參與溪山古道課程編纂的一員。         老師說得有道理，有道是心急吃不了熱豆腐。遠看對面的百年梯田，心中頓時開闊了許多。據說林百里為了養病，買下這片好山好水之處，吃著自然無毒的食物，飲這甘醇冷冽的山泉水，原來健康也是可以用錢換來的。順道一提，老李也住在馬路另一邊的翠山莊。       經過了一番折騰，終於抵達登山口，不禁想起女兒百聽不厭的相聲段子裡的台詞兒「山神，我們來了!」準備開始向上爬階梯。拾級而上時，發現自己最近真的是疏於鍛鍊，膝蓋竟有一些僵硬。此時心中雖然仍為工程擔心著，但是能「因公」出來走走，才發現自己也真是該強迫自己離開辦公桌多運動了。         連接平等里與菁山里之間的步道，穿梭在山林之間。抬頭仰望，可見大冠鳩翱翔於天；側耳聽，則聞溪水淙淙，鳥唱蟲鳴。大口貪婪地吸允著因陽光而釋放的芬多精，步足腰際則因需配合虛實相間的步履而精實地鍛鍊著。此刻何能心有旁鶩於惱人俗事，只得縱情恣意地享受大地的恩賜了!         步道除了沿著古圳修建，也會經過許多傳統的建築房舍，這一家的有趣對聯，總是引起大家的側目。我打趣地跟同事說，若是把有與無對調，就會發現想不開的人會以為幸福是有價的。   ...
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方向

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        禮興哥提到了樂曲風格的問題，我不否定我確實認同他的一些看法，但是他也確實不知道我們的改變，有些想法必須要大家一起討論溝通。        首先，有關「約書亞」的曲子。我雖然不喜歡某一些曲子，但是，我非常尊敬他們對於他們異象與事奉的忠心，約書亞非常清楚他們要服事的對象是年輕人，也非常清楚他們的曲子不是所有年齡層的人都接受，既使我不喜歡耶穌這一首曲子，但是它也確實感動許多人，甚至是台上的我都會在當下活躍起來。雖然它不是我喜歡的類型，但是我仍然尊敬作者他心中對於耶穌的感動。不過，誠如禮興哥所言，若這不是能感動我的曲子，我要怎將他放入我的曲目中去表達我的感動呢？我也不認為2月7日的服事一定刪掉這一首歌，因為如果對於「安捷」或「大蕃薯」這首歌是可以感動你們的，就應該放，因為是你們主領。甚至應該全部由你們選曲子。         再者，我們真的不能唱「約書亞」的歌嗎？也不盡然，像這一次的專輯有一些曲子就很美，而且我相信不分年齡都會喜歡，只是有一個問題是，我們的歌手並不都適合唱這類的曲子，或者某些曲子並不適合在主日敬拜時使用，這是我們會徵召新團員的目的。而我們的新團員也確實有能力表現這些曲子，這是禮興哥所不知道的。         我們要提升的是，如果我們能有自己編曲的能力，我們就可以更自由地去演唱不同風格的曲子，即使是老歌。再者，若是有人能寫有人能編，希望我們有機會能演唱「自己的歌」，這是我們要迫切禱告尋求的恩膏與恩賜。          我感覺我們像是正在掙扎出蛹的蝴蝶，衝突、矛盾、爭戰、不協調是我們要克服的，願我們有更多同心禱告，來衝破一切攔阻，走向神應許的佳美之地。
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